ABSTRACT
This study investigates performer training in ankoku butō dance, focusing
specifically on the methods of Japanese avant-garde artist Hijikata Tatsumi, who is
considered the co-founder and intellectual force behind this form. The goal of this study
is to articulate the butō dancer’s preparation and practice under his direction.
Clarifying Hijikata’s embodied philosophy offers valuable scholarship to the
ongoing butō studies dialogue, and further, will be useful in applying butō methods to
other modes of performer training. Ultimately, my plan is to use the findings of this
study in combination with research in other body-based performance training techniques
to articulate the pathway by which a performer becomes “empty,” or “nothing,” and what
that state makes possible in performance.
In an effort to investigate the historically-situated and culturally-specific
perspective of the body that informed the development of ankoku butō dance, I am
employing frameworks provided by Japanese scholars who figure prominently in the
zeitgeist of 1950s and 1960s Japan. Among them are Nishida Kitarō, founder of the
Kyoto School, noted for introducing and developing phenomenology in Japan, and Yuasa
Yasuo, noted particularly for his study of ki energy. Both thinkers address the body from
an experiential perspective, and explore the development of consciousness through bodily
sensation. My research draws from personal interviews I conducted with Hijikata’s
dancers, as well as essays, performance videos and films, and Hijikata’s choreographic
notebooks. I also track my own embodied understanding of butō, through practicing with
these various teachers and using butō methods to teach and create performance work.
ABSTRACT
本研究对安国但丁舞蹈的表演者培训进行了研究,特别关注日本前卫艺术家日方辰巳的方法。
特别关注日本前卫艺术家Hijikata Tatsumi的方法。
他被认为是这种形式背后的共同创始人和知识力量。这项研究的目标是
本研究的目标是阐明butō舞者在他指导下的准备和实践。
澄清Hijikata的体现性哲学为正在进行的butō研究对话提供了宝贵的学术成果。
目前正在进行的Butō研究对话提供了有价值的学术研究,此外,还有助于将Butō方法应用于
其他模式的表演者培训。最终,我的计划是将本研究的结果与其他身体研究相结合。
的研究结果与其他基于身体的表演训练技术相结合
来阐明表演者成为 "空 "或 "无 "的途径,以及这种状态在表演中的可能性。
这种状态使表演成为可能。
为了研究历史上的和文化上的特定的
为了研究为安国惟舞的发展提供信息的身体观点,我采用了日本学者提供的框架。
我采用了日本学者提供的框架,这些学者在1950年代的时代潮流中占有突出地位。
我采用了日本学者提供的框架,这些学者在20世纪50年代和60年代日本的时代精神中占有重要地位。其中包括西田喜多郎,京都学派的创始人。
西田喜多郎,京都学派的创始人,因在日本引入和发展现象学而闻名,以及汤浅
安男(Yuasa),特别是他对气能的研究而闻名。这两位思想家都从经验的角度来探讨身体
两位思想家都从体验的角度处理身体问题,并通过身体感觉探索意识的发展。
感觉的发展。我的研究借鉴了我对Hijikata的舞者进行的个人采访,以及论文和文章。
舞蹈家的个人访谈,以及论文、表演录像和电影,还有Hijikata的编舞笔记。
笔记本。我还通过与这些不同的老师一起练习和使用butō方法,追踪我自己对butō的具体理解。
通过与这些不同的老师练习,并使用butō方法来教学和创作表演作品,我也追踪了自己对butō的具体理解。
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